Mesorat%20hashas do Bawa kamma 3:9

שׁוֹר שָׁוֶה מָנֶה שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם, וְאֵין הַנְּבֵלָה יָפָה כְלוּם, נוֹטֵל אֶת הַשּׁוֹר. שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם, וְאֵין הַנְּבֵלָה יָפָה כְלוּם, אָמַר רַבִּי מֵאִיר, עַל זֶה נֶאֱמַר (שמות כא) וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ. אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוּדָה, וְכֵן הֲלָכָה, קִיַּמְתָּ וּמָכְרוּ אֶת הַשּׁוֹר הַחַי וְחָצוּ אֶת כַּסְפּוֹ, וְלֹא קִיַּמְתָּ (שם) וְגַם אֶת הַמֵּת יֶחֱצוּן, וְאֵיזֶה, זֶה שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם שֶׁנָּגַח שׁוֹר שָׁוֶה מָאתַיִם, וְהַנְּבֵלָה יָפָה חֲמִשִּׁים זוּז, שֶׁזֶּה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת, וְזֶה נוֹטֵל חֲצִי הַחַי וַחֲצִי הַמֵּת:

Wół (tam) wart sto, który pobił wołu wartego dwieście, a padlina nic nie jest warta —on (nizak) bierze wołu. Wół wart dwieście, który wydał wołu wartego dwieście, a padlina nic nie jest warta—R. Meir powiedział: O tym jest napisane (Wj 21:35): „I sprzedadzą żywego wołu i podzielą jego pieniądze o połowę”. R. Juda rzekł do niego: „A to jest halacha”. [to znaczy z pewnością jest to halacha, którą daje mu sto, co stanowi połowę nezek.] Zadowoliłeś: „I sprzedadzą żywego wołu i podzielą jego pieniądze o połowę”, ale nie zaspokoiłeś ( Tamże): „a także tuszę podzielą na połówki”. Który (raczej jest przykładem tego, o czym pisze Pismo?) Wół warty dwieście, który wydał wołu wartego dwieście, a padlina warta jest pięćdziesiąt zuzów. Ten (nizak) zabiera połowę żywych (zwierzę) i połowę zmarłych, a ten (mazik) połowę żywych i połowę umarłych. [R. Meir i R. Yehudah różnią się pod względem wartości tuszy, gdy w chwili śmierci nie była nic warta, a potem zyskiwała na wartości, nadając się do karmienia psów lub do sprzedaży nie-Żydom. R. Meir utrzymuje, że ocena tuszy należy wyłącznie do nizaków, mazik nie otrzymuje nic z tego i płaci pół nezek. I taki jest cel oświadczenia R. Meira: „Jest o tym napisane:„ I sprzedadzą żywego wołu i podzielą jego pieniądze o połowę ”. To znaczy, że musi mu zapłacić pół nezek z sprzedaż żywego wołu i nic nie odlicza z powodu uznania tuszy. A R. Yehudah utrzymuje, że połowa oceny tuszy trafia do mazika, tak że kiedy mazik przyjdzie zapłacić półnezek nizakowi, odejmuje połowę oceny tuszy od chwili śmierci do czas sądu. I taki jest cel oświadczenia R. Judy do R. Meira: „Zaspokoiłeś:„ I sprzedają żywego wołu ”, ale nie zaspokoiłeś:„ a tuszę podzielą na pół ”,„ to konieczne. podzielić część oceny tuszy, a mazik wziąć połowę. Halacha jest zgodna z R. Yehudah.]

Poznaj mesorat%20hashas do Bawa kamma 3:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.